أودو غوسفالد / جورج فون فیلكن

48 أطروحة

كیف یمكننا العیش معا بشكل أفضل

48 Thesen - Wie wir besser zusammenleben können
مقدمة
لقد صاغت البشریة في تاریخھا العدید من المواقف من أجل تنظیم التعایش الاجتماعي. منذ آلاف السنین، أعطت جمیع الأدیان والثقافات، ودساتیر الدول، والكتابات الفلسفیة، وإعلانات حقوق الإنسان ومجموعة واسعة من الروایات الاجتماعیة، دلیلاً على سعي الناس للاتفاق على القیم الاجتماعیة ووضع القواعد والمعاییر المشتركة لمراعاتھا.
في بدایة القرن الحادي والعشرین، تظھر الإنسانیة نفسھا في شبكات وتعاون عالمي غیر مسبوق. في الوقت نفسھ، تتمیز بجدل عمیق حول القیم والأعراف الاجتماعیة. وبالتالي فإن المھمة التي تفرض نفسھا على البشریة ھي في التفكیر في الاتفاقات العالمیة المشتركة. یتعلق الأمر باتفاقیات حول كیفیة ضمان التفاعل السلمي والبناء بین الأفراد، داخل مجموعة أو دولة أو بین الدول والأدیان والثقافات. یتعلق الأمر بأشكال المشاركة النشطة في عملیات صنع القرار الدیمقراطي ومسألة كیفیة توزیع الثروة المتولدة اجتماعیاً بشكل أكثر عدلاً. في ضوء زیادة الاحتباس الحراري، من المھم تنفیذ أھداف حمایة المناخ باستمرار من أجل منع الضرر الذي لا یمكن إصلاحھ بالطبیعة والتنوع البیولوجي.
كل شخص یفسر العالم بطریقتھ الخاصة. ومع ذلك ً ، نظر ً ا لأن الفرد یتحمل أیضا مسؤولیة الصالح العام، فإن المنظور المشترك فقط ھو الذي یمكن أن یساعد في العیش معا بشكل أفضل في المستقبل. تھدف ھذه الأطروحات الـ 48إلى أن تكون مصدر إلھام لأي شخص یرید التفكیر في تعیینات جدیدة لمستقبلنا.
ملاحظة: في النقاط التي تم تمییزھا بجانب الأطروحات، یمكنك استدعاء المساھمات الأساسیة في المناقشة حول الموضوع المعني.
الفرد والعالم

1

كل شخص مختلف وممیز. یجب احترام ھذا وحمایتھ.

المصادر والمراجع:

2

یطور كل شخص من خلال معرفتھ بتفرده، قدرة التعرف على الآخرین في تفردھم وإظھار الاحترام والتقدیر لھم.

المصادر والمراجع:

3

كل شخص باحث. إنھ حر في التعرف على العالم واستكشافھ من أجل توسیع وتجاوز حدود المعرفة السابقة، شریطة ألا یشعر الآخرون بالقیود في حقوقھم من خلال القیام بذلك.

المصادر والمراجع:

4

یسأل كل إنسان نفسھ أسئلة حول أصل الحیاة وسر الموت. أي إجابة یختارھا على ھذه الأسئلة تعتبر مساویة لإجابات الآخرین. إذا وجدھا في إیمانھ، فیجب احترامھا بنفس القدر مثل إجابات جمیع العقائد الأخرى.

5

یتم لمس كل إنسان ومخاطبتھ بشكل حسي من قبل أشخاص آخرین وأحداث طبیعیة وأشیاء وأشكال تعبیر فنیة. مع ھذه النماذج من الصدى ً ، یختبر نفسھ والعالم مرار ً ا وتكرارا. ینجذب ً منغمسا في تعقید الحیاة وتنوع العالم، ولكن أیضا ما یجعلھ یشعر بعدم الأمان، فإنھ یمیز نفسھ كإنسان.

المصادر والمراجع:

6

كل إنسان ھو جزء من الطبیعة. یمكنھ فقط الحفاظ على نوعھ وتطویره إذا كان یعیش في وئام مع الطبیعة ولا یضع نفسھ فوقھا. كل شخص مسؤول عن ھذا. للحفاظ على التنوع الحیواني والنباتي، یجب وضع ما لا یقل عن ثلث سطح الأرض تحت حمایة الطبیعة.

المصادر والمراجع:

7

كل إنسان یھتم بالاستخدام الدقیق والمستدام للموارد الطبیعیة في العالم ویستخدم عقلھ للحفاظ علیھا. وھذا یخلق التزاما على الشركات بتجنب أي استھلاك مكثف للموارد وتعویضھا إما عن طریق زراعة المواد الخام المتجددة أو عن طریق الاستثمار في مصادر الطاقة البدیلة غیر الأحفوریة.

المصادر والمراجع:

8

لكل شخص الحق في الحفاظ على نظافة الھواء والماء وكذلك الحمایة من التأثیرات البیئیة الضارة والإشعاع الذي یشكل خطرا على الصحة وعواقب الاحتباس الحراري العالمي. إنھ ملتزم بضمان تنفیذ أھداف حمایة المناخ عالمیًا ویساھم شخصیًا في ضمان تقلیل ھدر الغذاء وتقلیل حركة المرور والنفایات.

المصادر والمراجع:
القضایا الاجتماعیة والمجتمعیة

9

كل إنسان ھو أولاً وقبل كل شيء كائن اجتماعي. یحتاج إلى الاندماج في مجتمع یمكنھ أن یعیش فیھ بحریة وفي نفس الوقت یتحمل المسؤولیة. في المجتمع یطور القدرة على تشكیل العالم وفقًا لاحتیاجاتھ ولصالح الجمیع. كفرد، یدعم طواعیة العمل الإنتاجي والإبداعي للآخرین بأفضل ما في وسعھ.

المصادر والمراجع:

10

یواجھ كل إنسان تجربة الخوف منذ الولادة، التي تجعلھ ضعیفًا وبحاجة إلى الحمایة. یتعلم خلال حیاتھ حمایة نفسھ وكذلك توفیر الحمایة للآخرین. بناء الثقة في الآخرین والحفاظ علیھا جزء من الحمایة.

11

یجب أن یعرف كل شخص أن مستقبلھ ھو أیضا في أیدي الآخرین. نتعلم في سیاق حیاتنا أن نضع حدودًا لنرجسیتنا، وأن ننفتح على الآخرین وأن نعاملھم بتعاطف واحترام. الشرط الأساسي للعیش معً ً ا بشكل أفضل وأكثر سلاما ھو القدرة على التسامح ومسامحة بعضنا البعض.

المصادر والمراجع:

12

كل شخص یحتاج إلى حب وقرب من الآخر. ومع ذلك، یجب ألا یكون الحب قیدا، فھو یتكشف فقط عندما یمنح الجمیع مساحة حرة للآخر. الحب یقوم على الثقة المتبادلة ویوفر الفرصة لإظھار نفسھ على أنھ ضعیف. الحب ھو شرط أساسي لتطویر القوة والشجاعة لمواجھة التحدیات الجدیدة في الحیاة.

13

كل إنسان ملزم باحترام وحمایة السلامة البدنیة والعقلیة للآخر. وھذا ینطبق بشكل خاص على العلاقات في الأسرة أو في العمل، والتي تتمیز بعلاقات التبعیة التي لا مفر منھا. جمیع أشكال ممارسة الجنس مفتوحة أمامھ، بشرط أن تضمن حمایة القاصرین وقائمة على التراضي.
الوطن والھویة

14

كل إنسان یبحث عن الحمایة والأمن في البیئة المألوفة لھ. ھذا یخلق صورة داخلیة للوطن ترافقھ طوال حیاتھ. یمكن أن ً تصبح ھذه الصورة مصدرا لرغبات اللاوعي في مكان أبدي لا یتغیر. لكننا أنفسنا والبحیرة التي استحممنا فیھا تتغیر بمرور الوقت. لھذا السبب یكون الوطن ً ناجحا فقط عندما نشعر بالأمان معًا ویمكننا التطور بحریة.

المصادر والمراجع:

15

كل شخص، یعتبر غیر المألوف )الغربة( فرصة تحد للخروج من البیئة المألوفة. لكن الغربة مرتبطة ً أیضا بالتھدید والخوف، مما یعزز بدوره الحنین إلى الوطن والتقالید. تتأرجح حیاة الإنسان بین ھذین المجالین من الخبرة. على الرغم من كل الشكوك وعدم القدرة على التنبؤ التي تصاحبھا، یجب أن یشكل المرء حیاتھ بشجاعة وثقة وعقل.

المصادر والمراجع:

16

لكل شخص ھویات مختلفة بسبب خلفیتھ العرقیة والاجتماعیة والدینیة وكذلك بسبب مھنتھ وآرائھ السیاسیة ومیولھ الشخصیة والاجتماعیة. ھو بنفسھ یقرر المعنى الذي یعطیھ لكل ھذه الھویات. من غیر المقبول أن یحدد الآخرون ھویة المرء في بعد واحد، لأن كل إنسان ھو كائن اجتماعي معقد ومتشابك.

المصادر والمراجع:

17

كل أنسان مدعو الى الامتناع عن جمیع أشكال العنف البدني أو العقلي، ولا سیما التمییز ضد الآخرین وإقصائھم. كما أن كل إنسان ملزم في جمیع الأوقات باعتدال اللغة كأداة للكراھیة والشقاق وعدم مھاجمة الآخرین أو التقلیل من شأنھم.

المصادر والمراجع:
السیاسة والمجتمع

18

یولد كل إنسان ویتمتع بالحقوق المدنیة التي یمنحھا لھ دستور البلد الذي ولد فیھ. وھو یحترم الدستور الدیمقراطي لبلاده، یحمي ویدافع عن القیم الأساسیة للسلام والحریة والدیمقراطیة المنصوص علیھا فیھ. إنھ ملتزم بضمان تحقیق ھذه القیم الأساسیة وتنفیذھا في جمیع مناحي المجتمع.

19

كل شخص یحق لھ التصویت ویمكن أن یكتسب جنسیة مجموعة الدول التي تنتمي إلیھا دولتھ، على سبیل المثال الاتحاد الأوروبي، بالإضافة إلى جنسیة بلده. ثم یحصل على حق التصویت ویتمتع بقواعد المجتمع الدولي الخاصة بحریة السفر والتأشیرات وحریة الإستقرار وحریة حركة التجارة والسلع. ومن خلال مواطنتھ فوق الوطنیة ، فھو ملتزم بالقیم الأساسیة للمجتمع الدولي. على وجھ الخصوص، یحمي المجتمع الدولي حقوقھ الاجتماعیة والدیمقراطیة.

20

بالإضافة إلى جنسیتھ الخاصة ً ، یمكن لكل شخص أیضا أن یكتسب جنسیة دولة أخرى، شریطة أن یحترم حقوقھ والتزاماتھ بشكل دائم وأن یكون قد أمضى ثلث حیاتھ ھناك.

21

یحترم الجمیع المساواة بین جمیع الجنسین ویعمل على ضمان إنفاذھا واحترامھا وتعزیزھا في العمل والأسرة والمجتمع. یتم التعرف على السلبیات التي تطال مجموعات اجتماعیة التي تسببت أو نشأت بشكل واضح عن العنصریة البنیویة وتعویضھا وفقًا لذلك. تُبذل الجھود للقضاء على ھذه العیوب على المدى الطویل.

22

یتمتع كل شخص بحق التصویت وبفرصة المشاركة في القرارات الاجتماعیة الأساسیة في بلده، ولا سیما في مجالات الطاقة والبیئة والتعلیم والنقل والبنیة التحتیة. وتصاحب أصوات ھؤلاء المواطنین عملیة نقاش شاملة في منتدیات المواطنین اللامركزیة والمركزیة. تتم معالجة جمیع المعلومات المطلوبة لتكوین رأي من قبل وسائل الإعلام والمؤسسات التعلیمیة وھي متاحة للاستخدام في أي وقت.

المصادر والمراجع:

23

یتحمل كل إنسان مسؤولیة تماسك المجتمع في بلده. من أجل خلق مجتمع نابض بالحیاة، فھو مدعو للمشاركة في مؤسسات مثل الأحزاب أو الجمعیات أو المدارس أو الجامعات أو النقابات العمالیة أو الجمعیات أو المجتمعات الدینیة. أولئك الذین یتحملون المسؤولیة عن الآخرین أو یظھرون الشجاعة الأخلاقیة یتلقون تقدیرا واحتراما خاصین.

المصادر والمراجع:

24

یتحمل كل إنسان مسؤولیة التعامل مع الجرائم التاریخیة لبلده. یساھم في توضیح ظروف وأسباب ھذه الجرائم ویعمل على ضمان محاسبة مرتكبیھا. یجب إحیاء ذكرى الضحایا بطریقة ملائمة. یتم تعویض الأضرار الاجتماعیة أو الإقتصادیة للمجموعات السكانیة المتضررة من خلال صنادیق التعویض الوطنیة.

المصادر والمراجع:
النزوح والھجرة

25

كل شخص أُجبر على مغادرة بلده بسبب الضائقة الاقتصادیة أو الحرب یتمتع بالحمایة الإنسانیة للدولة التي فر إلیھا. وبدعم صریح من المجتمع الدولي، تنظم الدول المجاورة للدولة المتضررة على وجھ الخصوص استقبال اللاجئین ورعایتھم. لا یمكن لكل دولة أن تتحمل مسؤولیة اللاجئین إلا بالقدر الذي لا یتعرض التماسك الاجتماعي والثقافي الداخلي فیھا للخطر.

المصادر والمراجع:

26

لكل شخص یتعرض للاضطھاد لأسباب سیاسیة أو دینیة أو عرقیة أو عنصریة الحق في التقدم بطلب اللجوء في أي بلد یختاره. یقرر برلمان البلد المضیف بانتظام إلى أي مدى یمكن منح الأشخاص حق اللجوء. یتمتع طالبو اللجوء والذین یحق لھم اللجوء بحق الضیف والإقامة طالما أن الناس یتعرضون للاضطھاد في وطنھم ولا یمكن العودة إلى ظروف معیشیة آمنة.

27

كل شخص یھاجر إلى بلد آخر ملزم بالاندماج بنشاط في البلد المضیف. البلد المضیف یخلق الظروف لھ لتعلم اللغة الجدیدة والتعرف على العادات والتقالید الجدیدة. ویتم تزویده بالدعم في العثور على فرص عمل مقبولة اجتماعیا وسكن لائق. یقرر برلمان البلد المضیف بانتظام عدد الأشخاص الذین یمكنھم الھجرة.

المصادر والمراجع:

28

من خلال مواجھة الأجنبي، یساھم كل شخص في تغییر ثقافتھ. إنھ یحترم ثقافة وتاریخ ودین البلدان والشعوب الأخرى، بقدر ما لا تشكك في القیم الأساسیة للسلام والحریة والدیمقراطیة. كمھاجر أو كلاجئ أو طالب لجوء، یساھم بنشاط في خلق التعایش السلمي والتفاھم.
الثقافة والتعلیم

29

كل إنسان یحمي التراث الثقافي للبشریة ویحافظ علیھ. یمكن فھم تاریخھ وعملھ الإبداعي كجزء من ثقافة الإنسانیة. وبھذه الطریقة، یتم نقل الدافع الفردي إلى ما وراء جمیع الحدود الاجتماعیة ویتم إثراء ذاكرة البشریة من قبل أعضاء جمیع الفئاتا لاجتماعیة.

المصادر والمراجع:

30

لكل فرد الحریة في التعبیر عن ارتباطھ بالتقالید الدیمقراطیة والتراث الثقافي غیر المادي لبلده. ومع ذلك، یجب ألا یتخذ ھذا شكل القومیة التي تمیز ضد ثقافة وتاریخ البلدان أو الشعوب الأخرى.

31

كل إنسان حر في تشكیل حیاتھ من خلال الطقوس التي یمكن أن تمنحھ الھیكل والنظام والمعنى والاستمراریة والھویة الجماعیة والشعور بالمجتمع. یمكن أن تشكل قوة الطقوس نقطة مقابلة للواقع الیومي، ولكنھا توفر أیضا الفرصة لإعادة التفكیر وربما تغییر حیاتنا وعلاقاتنا مع الآخرین. ومع ذلك، لا یجوز أبدًا تنفیذ طقوس تحت ضغط إكراه داخلي أو خارجي وتؤدي إلى استبعاد الآخرین أو التمییز ضدھم.

المصادر والمراجع:

32

یحترم الجمیع قیم المجتمع المفتوح، الذي یتسم بمساعدة الضعفاء والمحرومین، والدفاع عن حقوق الأقلیات والاعتراف بالتنوع الثقافي كإثراء.

المصادر والمراجع:

33

كل شخص یحترم رأي الآخر. والأولویة القصوى ھي الحوار والحوار كوسیلة لحل الصراعات. وتتطلب الحلول غیر العنیفة للصراعات نزع السلاح اللفظي والبحث عن حل توفیقي أو التوفیق بین المصالح.

المصادر والمراجع:

34

یجب على كل شخص أن یعتبر تعلیم أطفالھ أحد أكثر المھام قیمة في حیاتھ. أساس ذلك ھو احترام القدرات الطبیعیة للطفل، والتي یعززھا وفقا لإمكانیاتھ. لذلك فھو یعطي أطفالھ الوقت والاھتمام المناسبین. وفي المقابل، تتاح لكل من الوالدین الفرصة لتخفیض ساعات عملھ العادیة بنسبة تصل إلى الثلث حتى سن 14عاما.

35

یحق لكل شخص الحصول على تعلیم مدرسي یطور من خلالھ قدراتھ على التفكیر والتصرف بشكل مستقل، بطریقة جماعیة وموجھة نحو الحلول. التعلیم المدرسي الجید ھو شرط أساسي لكل شخص لاكتشاف وتطویر قدراتھ ومواھبھ. وتتمثل مھمة نظام التعلیم المدرسي في دعم جمیع الأطفال على قدم المساواة وضمان الدعم والتشجیع الخاصین إذا لزم الأمر. ھذا یخلق الظروف للجمیع ویساھم الناس في المجتمع بمواردھم الشخصیة.
الاقتصاد والعمل

36

یساھم كل شخص في الخیر العام من خلال عملھ. العمل ھو أساس أساسي لتعایشنا والمصدر المركزي لخلق القیمة. تعتمد جودتھا على الخبرة المتمایزة مع عملیة العمل والمنتج المعني. لذلك من الأھمیة بمكان تقدیر قیمة العمل والاعتراف بھا. من أجل أن تكون قادرة على التكیف مع ظروف الإنتاج المتغیرة التي تنشأ على وجھ الخصوص نتیجة للرقمنة ، یتم تقدیم فرص التدریب الشاملة في الوقت المناسب.

المصادر والمراجع:

37

لكل فرد الحق في بیئة عمل تعزز الحافز والأداء وتمكن من التعاون. یشارك في ضمان أن المنتجات المادیة والفكریة المصنعة لھا فائدة اجتماعیة وشخصیة ھادفة ومستدامة وملھمة. من أجل تعزیز إعادة التوجیھ المھني، لدعم الالتزام الاجتماعي، لتحقیق مشروع فني أو لإنشاء عمل علمي، من الممكن الحصول على دخل معیشي أساسي لما مجموعھ ثلاث سنوات.

المصادر والمراجع:

38

یضمن كل من یؤسس شركة أو یدیرھا حصول موظفیھا على أجر یساوي على الأقل الأجر القیاسي في الصناعة. یجب أن یتجاوز أعلى دخل یتم تحقیقھ في شركة ما ثلاثة أضعاف أقل دخل في حالات استثنائیة.

المصادر والمراجع:
  • مبادرة الأجور العادلة في صناعة الضیافة (الولایات المتحدة الأمریكیة):
    https://onefairwage.site/

39

یحق لكل شخص یعمل في مصلحة أو شركة الحصول على حصة من الأرباح. ما لا یقل عن ثلث الربح مستحق لموظفي الشركة ویتم توزیعھ بشكل متناسب وفقا للمشاركة في تحقیق الربح. یمكن إعادة استثمار حصة الأرباح، بشرط أن یوافق الموظفون على ذلك.

40

لكل شخص الحق في معاش تقاعدي مناسب في نھایة حیاتھ العملیة. وباعتباره معاشا أساسیا تضمنھ الدولة، فإنھ یصل إلى نصف متوسط الدخل على الأقل. یتم تمویلھ على أجزاء متساویة من قبل شركة أو صندوق تقاعد خاص وأموال دافعي الضرائب ومساھمات الضمان الاجتماعي.

41

كل شخص ملزم باستخدام ممتلكاتھ بطریقة تخدم الصالح العام. یورث ثلث ممتلكاتھ الشخصیة لمؤسسة خیریة أو للدولة. إذا كان رأس المال العامل واستمر الورثة بنشاط في تشغیل الشركة، فإنھا تظل على حالھا.

المصادر والمراجع:

42

یمكن لأي شخص أن یتحمل الدیون بناء على ثروتھ ودخلھ. یجب تغطیة ثلث عبء الدین بالأسھم، ویجب ألا تتجاوز الأعباء ثلث دخل الفرد.

43

كل شخص یستثمر أصولھ في استثمارات المضاربة یحول ثلث الأرباح الناتجة عنھا إلى مؤسسة خیریة أو الدولة.

44

كل إنسان حر في تجارة السلع التي لا تضر بالآخرین. والھدف من ذلك ھو ضمان أن التجارة العالمیة تفي بمعاییر التجارة العادلة وأن تحترم حقوق الإنسان في سلاسل التورید والقیمة العالمیة.

45

كل من یستأجر الأرض أو یشتریھا ملزم بزراعتھا أو إدارتھا بطریقة تخدم الصالح العام. یذھب ثلث الأرباح المحققة إلى مؤسسة خیریة أو الدولة. العقارات وسوق الإسكان تخضع لحمایة خاصة من قبل الدولة. والھدف ھو أن یكون ثلث المساكن على الأقل ممتلكات غیر ھادفة للربح وأن ینفق أصحاب الدخل المنخفض ثلث دخلھم فقط على الإیجار.

المصادر والمراجع:

46

یحصل كل شخص یحق لھ التصویت على حقوق المشاركة المناسبة من خلال أصوات المواطنین، والتي تؤثر على الاستثمارات طویلة الأجل في مستقبل بلدھم أو مجتمع الدول. وتصاحب أصوات ھؤلاء المواطنین عملیة نقاش شاملة في منتدیات المواطنین اللامركزیة والمركزیة. یعتمد حجم الاستثمار على إمكانات الاقتصاد الوطني أو فوق الوطني لتأمین وظائف في المستقبل وخلق وظائف جدیدة. یجب أن تتم الاستثمارات بطریقة یمكن من خلالھا تخفیض الدیون المتكبدة علیھا مرة أخرى في غضون فترة زمنیة معقولة.

المصادر والمراجع:

47

كل إنسان ھو جزء من الحضارة العالمیة. تعمل الشبكات العالمیة بشكل متزاید على خلق وعي عالمي. ظھرت مصادر جدیدة للدخل في مجالات الإنتاج والتجارة والنقل والتقنیات الرقمیة. تضمن الاتفاقیات الدولیة تعزیز المجتمعات المفتوحة والتدفق الحر للأفكار وظروف العمل العادلة اجتماعیًا، مما یزید من رخاء الجمیع.

48

لكل شخص الحق في أن یعوضھ صندوق اجتماعي دولي عن عواقب الاقتصاد العالمي، شریطة أن یكون قد سبب لھ ضررا أو ضررا اقتصادیا غیر متناسب. یطلب من الشركات تنویع سلاسل التورید الخاصة بھا ونقل ثلث إنتاجھا كحد أقصى فقط إلى الخارج من أجل الحصول على قدرة كافیة متاحة محلیا في حالات الأزمات العالمیة.

المصادر والمراجع:

48 أطروحة

تعلیقاتك وأفكارك
ھنا قمنا بإعداد مكان، ومساحة حتى تتمكن من مشاركة أفكارك حول موضوع “كیف یمكننا العیش معا بشكل أفضل” معنا ومع جمیع الأطراف المعنیة الأخرى.

5 أفكار عن “48 Thesen”

  1. Hut ab. Ein kleinster gemeinsamer Nenner. Ein schätzenswerter Appendix zum Grundgesetz. Ein real-utopischer Entwurf. Wolfgang Abendroth würde ihn sicherlich begrüßen!

  2. What struck me — besides how grand, wise and human your vision is — is also how European you are compared to the views of Americans. The sense of individual rights here is powerful and only getting more unabashedly anti-societal. Cases in point: wearing a mask, climate change; owning a gun (and opposing even the most reasonable restrictions on guns); Trump’s America First. I don’t know if the US has always been this way, but got disguised through lofty ideals of spreading democracy and so-called equality, but we have become an immensely selfish and uncaring people relative to the rest of the world (and even relative to each other). I don’t think I realized how far the US had traveled until reading your 48. My sense is that you could have a fruitful and meaningful discussion of your principles in Europe; the discussion would end before it even started here.

    I would like to live in the world your create . . . .

    One substantive question: there are a lot of one-thirds. Is there a basis to that across the different principles in which you use it to allocate shares, versus one half or one quarter. Just curious.

    In 1960, the top marginal tax rate in the US was 70%; it is now 35%, with capital gains taxed at 20%. Thus, the rich get richer and is disproportions that are extreme. I think this will become the major source of conflict in the US in the coming years. Oddly, most of Trump’s followers are poor white people at the bottom of the food chain lacking college education or upward mobility. You would think they would be at the front of the revolutionary ranks, but no. They’re the ones willing to throw democracy away on a demigod.

    1. One of the basic ideas of my paper was to strengthen the sense of community. After such a long period of prioritising the me-perspective (nothing against #metoo!) I found it important to draw attention to what we can actually give back to society, if we were lucky enough to be born on the bright side of life. So I thought up a very simple formula: 1/3 for my pleasure, 1/3 for my family and friends, 1/3 for society. This I attached to the cases of inheritance, the making
      of profit through business, ownership of property or financial transactions.

      In case of inheritance its accepting that all you have achieved, is based on what your social and economic starting position was and sharing a reasonable part in order to help others have better conditions in the future. Therefore I say that you can give it to foundations who do good things with it.

      In case of profits (!) you make, it seems reasonable to me that those who contributed to it, should have their fair share and if your property gains value without you contributing it’s also fair to have society get a proportion of it.

      The 1/3 idea is to define a cultural and social value by fixing a proportion that is easy to communicate, that has a chance to be generally accepted and that has a symbolic function in terms of “if I gain more, I will share more”. To me it should be easy to teach that in school. Growing wealth then always has a social dimension and it will free you of constantly being scrutinized or morally insulted for your achievements. I’m not an expert in this, but it might even keep income taxes fairly low.

      The other 1/3 aspects came gradually, are based on already existing demands by NGOs or UN resolutions and of course they are also symbolic and easy to memorize: the UN demands 1/3 of the world’s territority to be natural reservations in order to protect flora and fauna, the towns of Zürich or Vienna have succesfully dealt with social housing issues by making sure that 1/3 of tenements are in public hand, every reasonable bank will only give you a mortgage, if you can provide 1/3 of the necessary capital. And finally, after the Corona experience leading economists proclaimed that it makes sense not to have more than 1/3 of your production line abroad.

  3. Ich finde es wichtig, dass wir uns immer wieder überlegen, was es eigentlich jeden Tag zu tun gilt, um ein friedliches Zusammenleben zu fördern. Als Schweizer Bürger denke ich an die Zeit des Zweiten Weltkriegs, als viele Flüchtlinge an der Grenze zurückgewiesen wurden. Deshalb scheint mir die These 26 sehr wichtig

    “Jeder Mensch, der aus politischen, religiösen, ethnischen oder rassistischen Gründen verfolgt wird, hat das Recht in einem Land seiner Wahl Asyl zu beantragen. Dabei entscheidet das Parlament des Gastlandes regelmäßig darüber, in welchem Umfang Menschen Asyl gewährt werden kann. Asylsuchende und Asylberechtigte genießen das Gast- und Aufenthaltsrecht, solange in ihrer Heimat Menschen verfolgt werden und eine Rückkehr in sichere Lebensumstände nicht möglich ist.”

    Hier der Link zu einem Video, das ich vor vielen Jahren zu diesem Thema gemacht habe: https://vimeo.com/manage/videos/50214481

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *