UDO GÖẞWALD | GEORG VON WILCKEN
48 Thesen
Wie wir besser zusammenleben können
EDITORIAL
Die Menschheit hat in ihrer Geschichte eine Fülle von Positionen formuliert, um das gesellschaftliche Zusammenleben zu regeln. Alle Religionen und Kulturen, die Verfassungen der Staaten, philosophische Schriften, Erklärungen zu Menschenrechten sowie unterschiedlichste gesellschaftliche Narrative legen seit Tausenden von Jahren Zeugnis vom Streben der Menschen ab, sich über gesellschaftliche Werte zu verständigen und sich für deren Einhaltung gemeinsame Regeln und Normen zu geben.
Im beginnenden 21. Jahrhundert zeigt sich die Menschheit in einer noch nie dagewesenen globalen Vernetzung und Kooperation. Zugleich ist sie geprägt von tiefgreifenden Kontroversen über gesellschaftliche Werte und Normen. Es drängt sich für die Menschheit deshalb die Aufgabe auf, über gemeinsame weltumspannende Verabredungen nachzudenken. Dabei geht es um Vereinbarungen, wie ein friedlicher und konstruktiver Umgang zwischen einzelnen Menschen, innerhalb einer Gruppe, eines Staates oder zwischen Staaten, Religionen und Kulturen gewährleistet werden kann. Es geht um Formen der aktiven Teilhabe an demokratischen Entscheidungsprozessen und um die Frage, wie gesellschaftlich erwirtschafteter Reichtum gerechter verteilt werden kann. Angesichts der zunehmenden Erderwärmung kommt es darauf an, die Umsetzung der Klimaschutzziele konsequent zu verwirklichen, um irreversible Schäden der Natur und der Artenvielfalt zu verhindern.
Jeder Mensch interpretiert die Welt auf seine Art und Weise. Weil der Einzelne jedoch auch eine Verantwortung für das Gemeinwohl trägt, kann nur eine gemeinsame Perspektive dabei helfen, in Zukunft besser zusammenzuleben. Diese 48 Thesen sind als Anregung für alle gedacht, die über neue Verabredungen für unsere Zukunft nachdenken wollen.
Hinweis: An den mit markierten Stellen neben den Thesen können Sie grundlegende Diskussionsbeiträge zu dem jeweiligen Thema aufrufen. Komplementär zu den Thesen finden Sie unter Essay Texte, die den Versuch unternehmen, den Thesen ein historisches und philosophisches Fundament zu geben und Bezüge zur Gegenwart herzustellen. Die Texte werden laufend ergänzt.
INDIVIDUUM UND WELT
SOZIALES UND GEMEINSCHAFT
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Jeder Mensch wird von Geburt an mit der Erfahrung von Angst konfrontiert, die ihn schutzbedürftig und verletzbar macht. Im Laufe seines Lebens lernt er, sich selbst zu schützen und auch anderen Schutz zu bieten. Es gehört zum Schutz, aktiv Vertrauen zu anderen Menschen aufzubauen und zu erhalten.
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Jeder Mensch braucht die Liebe und Nähe eines anderen. Die Liebe darf jedoch keine Fessel sein, sie entfaltet sich erst, wenn jeder dem anderen freien Raum zur Gestaltung lässt. Liebe gründet im gegenseitigen Vertrauen und bietet die Möglichkeit, sich als verletzlich zu zeigen. Die Liebe ist eine wesentliche Voraussetzung, um die Kraft und den Mut zu entwickeln, sich neuen Herausforderungen im Leben zu stellen.
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Jeder Mensch ist verpflichtet, die körperliche und seelische Integrität des anderen zu achten und zu schützen. Dies gilt insbesondere für Beziehungen in der Familie oder im Beruf, die durch unvermeidliche Abhängigkeitsverhältnisse gekennzeichnet sind. Es stehen ihm alle Formen der Ausübung von Sexualität offen, sofern diese den Schutz von Minderjährigen gewährleisten und auf gegenseitigem Einverständnis beruhen.
HEIMAT UND IDENTITÄT
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POLITIK UND GESELLSCHAFT
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Jeder Mensch genießt qua Geburt die Bürgerrechte, die ihm die Verfassung seines Geburtslandes gewährt. Er achtet die demokratische Verfassung seines Landes, schützt und verteidigt die darin festgelegten Grundwerte von Frieden, Freiheit und Demokratie. Er setzt sich dafür ein, dass diese Grundwerte in allen Gesellschaftsformen verwirklicht und umgesetzt werden.
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Jeder Mensch, der wahlberechtigt ist, kann neben der Staatsbürgerschaft seines Landes die Staatsbürgerschaft einer Staatengemeinschaft, der sein Land angehört, beispielsweise der EU, erwerben. Er erhält dann das Wahlrecht und genießt die von der Staatengemeinschaft festgelegten Regeln der Reise- und Visafreiheit, der Niederlassungsfreiheit sowie des freien Handels- und Warenverkehrs. Durch seine supranationale Staatsbürgerschaft bekennt er sich zu den Grundwerten der Staatengemeinschaft. Die Staatengemeinschaft schützt insbesondere seine sozialen und demokratischen Rechte.
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Jeder Mensch kann neben seiner eigenen Staatsbürgerschaft auch die eines anderen Staates erwerben, sofern er dauerhaft dessen Rechte und Pflichten achtet und ein Drittel seiner Lebenszeit dort verbracht hat.
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Jeder Mensch achtet die Gleichberechtigung aller Geschlechter und wirkt daran mit, dass sie in Beruf, Familie und Gesellschaft durchgesetzt, eingehalten und gefördert wird. Benachteiligungen für gesellschaftliche Gruppen, die nachweislich durch strukturellen Rassismus bedingt oder entstanden sind, werden anerkannt und entsprechend kompensiert. Es wird angestrebt, dass solche Benachteiligungen langfristig beseitigt werden.
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FLUCHT UND MIGRATION
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Jeder Mensch, der aus politischen, religiösen, ethnischen oder rassistischen Gründen verfolgt wird, hat das Recht in einem Land seiner Wahl Asyl zu beantragen. Dabei entscheidet das Parlament des Gastlandes regelmäßig darüber, in welchem Umfang Menschen Asyl gewährt werden kann. Asylsuchende und Asylberechtigte genießen das Gast- und Aufenthaltsrecht, solange in ihrer Heimat Menschen verfolgt werden und eine Rückkehr in sichere Lebensumstände nicht möglich ist.
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Jeder Mensch trägt durch die Auseinandersetzung mit dem Fremden dazu bei, dass sich seine eigene Kultur verändert. Er zollt Kultur, Geschichte und Religion anderer Länder und Völker Respekt, insoweit diese nicht die Grundwerte von Frieden, Freiheit und Demokratie in Frage stellen. Als Zuwandernde oder als Geflüchteter bzw. Asylbewerber trägt er aktiv dazu bei, ein friedliches und verständnisvolles Zusammenleben zu gestalten.
KULTUR UND BILDUNG
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Jedem Menschen steht es frei, seine Verbundenheit mit den demokratischen Traditionen und dem immateriellen Kulturerbe seines Landes zum Ausdruck zu bringen. Dies darf jedoch nicht in Form eines Nationalismus geschehen, der die Kultur und Geschichte anderer Länder oder Völker diskriminiert.
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Jeder Mensch sollte die Erziehung seiner Kinder als eine der wertvollsten Aufgaben seines Lebens erachten. Grundlage dafür ist der Respekt vor den natürlichen Anlagen des Kindes, die er nach seinen Möglichkeiten fördert. Er schenkt deshalb seinen Kindern gebührend Zeit und Aufmerksamkeit. Dafür wird jedem Elternteil bis zum 14. Lebensjahr des Kindes eine Reduzierung seiner Regelarbeitszeit um bis zu einem Drittel ermöglicht.
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Jeder Mensch hat Anspruch auf eine Schulbildung, durch die er seine Fähigkeiten zum selbstständigen, team- und lösungsorientierten Denken und Handeln entwickelt. Eine gute schulische Bildung ist die Voraussetzung für jeden Menschen, um seine eigenen Fähigkeiten und Talente zu entdecken und zu entwickeln. Das schulische Bildungssystem hat die Aufgabe, alle Kinder gleichermaßen zu fördern und bei Bedarf besondere Unterstützung und Förderung zu gewährleisten. Dadurch wird die Voraussetzung geschaffen, dass jeder Mensch sich mit seinen persönlichen Ressourcen in die Gesellschaft einbringt.
WIRTSCHAFT UND ARBEIT
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Jeder Mensch, der in einem Betrieb oder Unternehmen beschäftigt ist, hat Anrecht auf eine Gewinnbeteiligung. Mindestens ein Drittel des Gewinns steht den Beschäftigten eines Betriebes zu und wird anteilig gemäß der Beteiligung an der Erwirtschaftung des Gewinns ausgeschüttet. Eine Reinvestition des Gewinnanteils ist möglich, sofern die Beschäftigten dem zustimmen.
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Jeder Mensch hat Anspruch auf eine angemessene Rente nach Abschluss seines Erwerbslebens. Sie beträgt als staatlich garantierte Grundrente mindestens die Hälfte des Durchschnittseinkommens. Sie finanziert sich zu je einem Drittel aus einem betrieblichen oder privaten Pensionsfonds, Steuergeldern und Sozialversicherungsbeiträgen.
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Jeder Mensch kann auf der Grundlage seines Vermögens und seines Einkommens Schulden machen. Ein Drittel der Schuldenlast muss durch Eigenkapital gedeckt sein, die Belastungen dürfen ein Drittel seines Einkommens nicht übersteigen.
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Jeder Mensch, der sein Vermögen in spekulative Kapitalanlagen investiert, führt die daraus erzielten Gewinne zu einem Drittel an eine gemeinnützige Stiftung oder den Staat ab.
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Jeder Mensch ist Teil der globalen Zivilisation. Durch die weltweite Vernetzung entsteht in zunehmendem Maße ein globales Bewusstsein. In den Bereichen Produktion, Handel, Transport und digitale Technologien sind neue Erwerbsquellen entstanden. Durch internationale Vereinbarungen wird dafür gesorgt, dass offene Gesellschaften, der freie Fluss von Ideen und sozial gerechte Arbeitsbedingungen gefördert werden, die den Wohlstand aller mehren.
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IHRE KOMMENTARE UND GEDANKEN
Hier haben wir Platz und Raum eingerichtet, dass Sie Ihre Gedanken zum Thema „Wie wir besser zusammenleben können“ mit uns und allen anderen Interessierten teilen können.
Hut ab. Ein kleinster gemeinsamer Nenner. Ein schätzenswerter Appendix zum Grundgesetz. Ein real-utopischer Entwurf. Wolfgang Abendroth würde ihn sicherlich begrüßen!
Ein sehr interessantes Projekt.
Vielen Dank dafür!
What struck me — besides how grand, wise and human your vision is — is also how European you are compared to the views of Americans. The sense of individual rights here is powerful and only getting more unabashedly anti-societal. Cases in point: wearing a mask, climate change; owning a gun (and opposing even the most reasonable restrictions on guns); Trump’s America First. I don’t know if the US has always been this way, but got disguised through lofty ideals of spreading democracy and so-called equality, but we have become an immensely selfish and uncaring people relative to the rest of the world (and even relative to each other). I don’t think I realized how far the US had traveled until reading your 48. My sense is that you could have a fruitful and meaningful discussion of your principles in Europe; the discussion would end before it even started here.
I would like to live in the world your create . . . .
One substantive question: there are a lot of one-thirds. Is there a basis to that across the different principles in which you use it to allocate shares, versus one half or one quarter. Just curious.
In 1960, the top marginal tax rate in the US was 70%; it is now 35%, with capital gains taxed at 20%. Thus, the rich get richer and is disproportions that are extreme. I think this will become the major source of conflict in the US in the coming years. Oddly, most of Trump’s followers are poor white people at the bottom of the food chain lacking college education or upward mobility. You would think they would be at the front of the revolutionary ranks, but no. They’re the ones willing to throw democracy away on a demigod.
One of the basic ideas of my paper was to strengthen the sense of community. After such a long period of prioritising the me-perspective (nothing against #metoo!) I found it important to draw attention to what we can actually give back to society, if we were lucky enough to be born on the bright side of life. So I thought up a very simple formula: 1/3 for my pleasure, 1/3 for my family and friends, 1/3 for society. This I attached to the cases of inheritance, the making
of profit through business, ownership of property or financial transactions.
In case of inheritance its accepting that all you have achieved, is based on what your social and economic starting position was and sharing a reasonable part in order to help others have better conditions in the future. Therefore I say that you can give it to foundations who do good things with it.
In case of profits (!) you make, it seems reasonable to me that those who contributed to it, should have their fair share and if your property gains value without you contributing it’s also fair to have society get a proportion of it.
The 1/3 idea is to define a cultural and social value by fixing a proportion that is easy to communicate, that has a chance to be generally accepted and that has a symbolic function in terms of „if I gain more, I will share more“. To me it should be easy to teach that in school. Growing wealth then always has a social dimension and it will free you of constantly being scrutinized or morally insulted for your achievements. I’m not an expert in this, but it might even keep income taxes fairly low.
The other 1/3 aspects came gradually, are based on already existing demands by NGOs or UN resolutions and of course they are also symbolic and easy to memorize: the UN demands 1/3 of the world’s territority to be natural reservations in order to protect flora and fauna, the towns of Zürich or Vienna have succesfully dealt with social housing issues by making sure that 1/3 of tenements are in public hand, every reasonable bank will only give you a mortgage, if you can provide 1/3 of the necessary capital. And finally, after the Corona experience leading economists proclaimed that it makes sense not to have more than 1/3 of your production line abroad.
Ich finde es wichtig, dass wir uns immer wieder überlegen, was es eigentlich jeden Tag zu tun gilt, um ein friedliches Zusammenleben zu fördern. Als Schweizer Bürger denke ich an die Zeit des Zweiten Weltkriegs, als viele Flüchtlinge an der Grenze zurückgewiesen wurden. Deshalb scheint mir die These 26 sehr wichtig
„Jeder Mensch, der aus politischen, religiösen, ethnischen oder rassistischen Gründen verfolgt wird, hat das Recht in einem Land seiner Wahl Asyl zu beantragen. Dabei entscheidet das Parlament des Gastlandes regelmäßig darüber, in welchem Umfang Menschen Asyl gewährt werden kann. Asylsuchende und Asylberechtigte genießen das Gast- und Aufenthaltsrecht, solange in ihrer Heimat Menschen verfolgt werden und eine Rückkehr in sichere Lebensumstände nicht möglich ist.“
Hier der Link zu einem Video, das ich vor vielen Jahren zu diesem Thema gemacht habe: https://vimeo.com/manage/videos/50214481